走在当下
一礼县诗坛寻踪
文：祁山龙
这是一个让人压抑的话题，阳光贴着檐下的窗壁，如一面金光灿灿的壁画，疏朗的枝影，是擦肩而过的浮云。今天，我将自己置身于何处？
窗外，依旧是阳光磨挲空气稀薄的声音，脆薄的杯子空了，握在手中，是一种文字的痛。
一个诗歌的主题突然逼近了。
正如那次在大堡子山上，体味着历史的车辇，如何撕开尘封已久的大地的心房。
一些熟悉而陌生的名字，刹那间进入我的视线，盈在笔尖，是化不开的浓浓的诗情。
一，诗意的追求
南山牛，宋词忠实的践行者，南山牛，本名王振宇。是礼县宽川乡农民，他根植于泥土深处，家园之梦与丰富的传统文化的积淀，成就了他纯净的诗歌，他的诗，透明纯洁，如一面玲珑塔内透明的水晶，纤尘不染，《家在甘肃》是他的创作制高点。诗境便由此扩展开来，一副绝美的田园风情，如诗如画般闪现出来。他的《白云生处有人家》承继了他原有的风格，将古诗的意境化成一副山水的风情画，让人如沐春风。
包苞，纯诗的后现代主义突围。
凡是成功的诗人，总是不囿于一事一物的描述。而是寻求新的突破，如蝉的蜕变，脱壳而出的蚕宝宝，做蛹成茧，最终破茧而出，羽化成蝶。期间经历的阵痛，只有蚕知道。诗人的罹难只有天知道。包苞便在不断的突破。不是对别人的超越，而是不断地自我实现。
“永远的松树林在月光的另一端/被阳光所钟爱/无数的人一次次被我所述/山峦如何被风吹动”《永远的松树林》。语言纯美，诗人关注自然，关注脚下的大地。然而诗人更多关注的是诗人内心营造的那份世界。
日下，诗人一转常态，叙述身边的琐碎之事，诗的题材突然丰富起来。脚下的路，一次平静的出游，庭院中睡莲等等，都成为他诗歌的话题。开始他的语言变得沉缓，如媚娓的讲述。包苞近来好向刻意从一种灵性的写作中走出来，营造自身的诗艺氛围，语言日益趋向柔和，而且富有质感，题材由对自然的关注，进而转向周围的细小事物，并由此生发出来，诗意更加浓郁，选材的范围更加广阔，有人说人到中年诗思便趋于枯竭，包苞的诗歌，让人感悟到的更多的是惊喜！
这首诗歌从一次出游生发开来，在茁壮的小草
“青草躲避踩踏而茁壮/这可都是尘世上的良民/面对碧翠弯腰/哪怕是石缝里的一朵谦卑/反哺的也是太阳的深恩” 诗艺的捕捉拿捏的十分到位。
鸟是包苞的最爱，更是他心灵的寄托：
鸟儿出双入对，迷恋低矮的屋檐/这怎么能说它们胸无大志/隐隐的枪声和炮声/也不过是争夺一片瓦的安宁
这时的鸟儿也许是当代人生存的写照，竞争，无绪，盲目，压抑，但我们所做的也仅是“也不过是争夺一片瓦的安宁”而已。然而诗中以反问写出:
“拥有不是挥霍的理由/如果给你翅膀/你还会想着回来吗？”
追求的无奈与梦想张扬，正是我们所面临的困境。诗人更乐于直面现实，
“我坚持用爱和自足/把这漫漫人生中短暂的幸福/串起来/它们便都会放出光来”一个博大的题材就这样在他的笔下，一张一驰，收发自如。
后现代主义，是一种打破传统，颠覆语境的主义，这更能使诗人切近内心，切近生活，使诗增添了无尽的意延与张力。
包苞是诗人，是一个不断超越自我的诗人，是敢于挑战自我的诗人。
童话，意象的唯美营造。
童话本名尹江霞，她的诗充满了唯美主义的色彩，纯洁的坚守与新生的爱情，对少女初恋的阐释乖巧，生动。树的营造，将内心情感细腻的刻画，赋予一种意象化的表现。“探出头”是少女微妙的情感，“大地黄的时候 我坚持绿着/大地绿的时候 我挣扎黄着”是女性强烈的反叛与对爱的激烈追求，一冬一春，将少女出生的爱恋写的生动感人。
卢晨辉，家庭与爱的忠实守护。
没有哪位诗人一直写家与爱情，卢晨辉，守护着这片圣土，“爱的越深/把对方/伤害的越深” 卢晨辉善用这样的语言，诗意纯净，无欲无求。
正是他们创作的多样性，才使诗艺的形成成为可能。
二，当下诗歌功利性的走向，与使命意识及情感的困乏，使诗意的追求，滞留在文本的空间，诗歌开始历练冷漠与窘迫的尴尬处境。
大诗场的这种态势，或多或少地影响了诗歌的发展，诗歌不再拥有灼目的光环，诗歌开始走下神场，于是一些诗歌开始自轻自贱起来，他们不再关注脚下的这片土地。（谢冕语），而是钻入自己的象牙塔内，诗人远离了诗歌。
三，生命意识强烈的介入与草根化民间诗歌的生存态势，使诗歌呈现出勃勃气势，强化了诗意的价值空间。
礼县是诗歌发展的沃土。赵壹，汉代著名的辞赋大家。就在礼县。包苞的对自然环境的关注，卢晨辉对家庭与爱的关怀，南山牛家园深处的感动，都成为民间的自发的，典型的人文关注，诗歌开始勃勃地成长起来。
四，人性的追问，使诗歌重新回到诗本位来，诗歌再次成为良知者的代名词。
祁山龙，校园诗艺的缔造者。
祁山龙，本名杜祥礼，诗人，研究生。主攻中国新诗文体方向，中国校园诗艺研究网站的建立和主持人。
他的诗，无疑是对校园诗歌最好的诠释，清纯，淡雅，无欲，无求。对生活的美好向往，对大自然的大胆描绘，对爱情的执着追求。
他诗意地诠释发生的一切，而不愤世嫉俗，故作清高。使诗歌回到诗本位上来，对真善美的追求上来。
诗歌应是良知者的代名词，他对校园诗歌的鼓与呼，见证了一切。
五，觉新与突破
1，语言的觉醒，重新确立诗艺的挂冠。
这是一个沉重的话题，诗歌是语言的艺术，语言是诗歌的生命与表现，不论是诗艺含蓄，还是言有尽而意无穷，都是语言艺术的成功体现，诗人对语言的感知不同，诗歌切入的向度自然不同，包苞对语言的敏锐，使他的诗很长时间占领了我们的视野。
2，意延与张力，
这类诗人在我是并不少见，廖五周、童话的诗歌从唯美的角度，切入诗歌，其形象的剥离，使我们对意象有一个质的疏离感，从而形成了诗的语言的张力。
3，白描，
一个诗人对白描手法的娴熟应用，才能彰显诗人的实力，“月亮伐我在地/阳光伐我在地/灯光伐我在地”形成的影子在气喘吁吁地飘荡，和对安身之地的渴望与寻求。
3，意象的确立与意境的营造。
童话的诗，善于制造意象，“树”在她的诗《拗》中，是一个少女腼腆，执着，而又对爱情大胆的追求的形象。诗中将冬天树的矜持，春天树的大胆表白，写的诗意盎然。一句“拗不过自己的心”读来让人肃然起敬。
3，生涩的情感与抒情及第三度的冷处理。
这是诗人的技巧了，廖五周先生善用这种抒情，他对诗歌冷静的思索，不是急切，如刀如剑。而是与读者一道，冷静的叙述，彰显诗人的个性，和对诗歌高超的驾驭能力。
4，诗艺的哲性思索。
礼县的诗人，在很大的程度上，只是个体的张扬，而没有形成自身的陈营，这在很大程度上体现了诗艺的个性。但对于诗人的技艺的突破，语言的寻求，都不是个好的归宿。有些诗人困在自己的樊篱内。难以突围，不正是很好的解释吗？
阳光，走在烟圈上，升腾的烟幕是太阳迷你的裙。
一个诗意的话题就这样离我远去。
淡如云烟。
